<div data-empty="false">اعتمد النواب الفرنسيون الخميس نصا يدعو إلى إدراج جماعة الإخوان على القائمة الأوروبية للمنظمات الإرهابية، في إجراء حظي بدعم المعسكر الحكومي وحزب التجمع الوطني اليميني.</div><div data-empty="false">ويدعو النص غير الملزم المفوضية الأوروبية إلى الشروع في إجراء لإدراج "حركة الإخوان ومسؤوليها على اللائحة الأوروبية للمنظمات الإرهابية"، كما يطلب من الاتحاد الأوروبي "تقييما قانونيا وواقعيا لشبكة جماعة الإخوان العابرة للحدود".</div><div data-empty="false">وتقدّمت كتلة اليمين الجمهوري بالمقترح، داعية إلى الاعتراف القانوني من قبل الاتحاد الأوروبي بالطابع السياسي للفكر الانفصالي الذي تتبناه الجماعة، وتصنيفه ضمن خانة الإرهاب.</div><div data-empty="false">وبعد دراسة المشروع من قبل لجنتي الشؤون الأوروبية والشؤون الخارجية في البرلمان الفرنسي، صادق البرلمان، اليوم، على مشروع القرار خلال جلسة عامة.</div><div data-empty="false">ومن المقرر أن تُحال الخطوة التالية إلى مؤسسات الاتحاد الأوروبي لمناقشة المشروع والنظر في اعتماده، وفي حال إقراره، سيُطبَّق في جميع دول الاتحاد.</div><div data-empty="false"> ويستند مشروع القرار، الذي اعتمد وفقاً للمادة 88-4 من الدستور، إلى حزمة واسعة من المرجعيات القانونية والدولية، أبرزها قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1373 لعام 2001 المتعلق بمكافحة الإرهاب، ومعاهدات الاتحاد الأوروبي، والاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، إضافة إلى الموقف الأوروبي المشترك الصادر في 27 ديسمبر 2001 بشأن تطبيق إجراءات محددة لمكافحة الإرهاب.</div><div data-empty="false">وأشار النص إلى أن حركة الإخوان تُعد، بحسب توصيف القرار، شبكة أيديولوجية عابرة للحدود تدعو إلى إقامة نظام سياسي قائم على الشريعة، بما يُعتبر غير متوافق مع المبادئ الديمقراطية، والعلمانية، وسيادة القانون التي يقوم عليها الاتحاد الأوروبي.</div><div data-empty="false">كما اعتبر أن التنظيم يعتمد، في بعض الدول، على العمل من خلال جمعيات تعليمية أو دينية أو خيرية، بهدف التأثير المؤسسي وبناء ما وصفه بـ«مجتمعات موازية».</div><div data-empty="false">ولفت القرار إلى تقارير أمنية واستخباراتية فرنسية وأوروبية، من بينها تقرير «الإخوان المسلمون والإسلام السياسي في فرنسا» الذي عُرض على مجلس الدفاع والأمن القومي الفرنسي في مايو 2025، وتحدث عن وجود شبكات مرتبطة بالحركة داخل أوروبا، بدعم خارجي، تعمل على ما وصفه النص بـ«أسلمة سياسية تدريجية».</div><div data-empty="false">كما ذكّر القرار بأن عدداً من الدول، من بينها مصر والإمارات والسعودية وروسيا، فرضت حظراً إدارياً أو قضائياً على فروع أو منظمات مرتبطة بالإخوان ، وبأن دولاً أوروبية، مثل النمسا، اتخذت منذ عام 2021 إجراءات قانونية لتقييد أنشطة تنظيمات مرتبطة بـ«الإسلام السياسي».</div><div data-empty="false">وجاء في القرار الذي وقعته رئيسة الجمعية الوطنية، يائيل براون-بيفيه ما يلي:</div><div data-empty="false">يؤكد بقوة أن حركة الإخوان تشكل تهديداً أيديولوجياً عالمياً للمبادئ الأساسية للاتحاد الأوروبي، نظراً لدعوتها إلى انفصالية سياسية-دينية تقوم على تحدي سيادة القوانين المدنية.</div><div data-empty="false">يدعو المفوضية الأوروبية والمجلس إلى إجراء تقييم قانوني وواقعي لشبكة الإخوان العابرة للحدود، وتشعباتها في أوروبا، وأساليب عملها.</div><div data-empty="false">يدعو المفوضية الأوروبية إلى تشديد الرقابة الصارمة قبل وبعد تخصيص التمويلات الأوروبية، لضمان ألا يروج المستفيدون، بشكل مباشر أو غير مباشر، لأيديولوجيا انفصالية إسلامية أو ينخرطوا في ممارسات اختراق مؤسسي.</div><div data-empty="false">يطلب أن يستند هذا التقييم إلى المعايير المنصوص عليها في الموقف المشترك للمجلس لعام 2001، ولا سيما وجود دعم مباشر أو غير مباشر للإرهاب، أو أيديولوجيا تبرر العنف السياسي، أو أدلة ملموسة على المشاركة في أعمال تخريبية أو تمهيدية لزعزعة استقرار الدول الأوروبية.</div><div data-empty="false">يدعو المفوضية الأوروبية إلى تقديم اقتراح إلى المجلس لإدراج حركة الإخوان وقياداتها على القائمة الأوروبية للمنظمات الإرهابية، نظراً لأيديولوجيتها التخريبية، ودعمها لكيانات إرهابية مثل حماس، وخطابها المحرّض على الكراهية، وأنشطتها السرية ضد المؤسسات الديمقراطية.</div><div data-empty="false">يدعو إلى الاعتراف القانوني من قبل الاتحاد الأوروبي بالبُعد السياسي للانفصالية الإسلامية التي تروج لها جماعة الإخوان، من أجل مكافحة التخريب المؤسسي الذي يُمارس تحت غطاء جمعيات دينية أو ثقافية أو تعليمية أو رياضية أو خيرية.</div><div data-empty="false">يدعو أخيراً إلى تعزيز التعاون بين أجهزة الاستخبارات والسلطات القضائية في الدول الأعضاء، من أجل توصيف دقيق للشبكات المرتبطة بالإخوان، وتمويلها، وروابطها السياسية، ودورها في مسارات التطرف. </div>

البرلمان الفرنسي يصنف "الإخوان" جماعة إرهابية

مثل هؤلاء لا ينفع معهم غير البتر، واقتلاعهم من جذورهم، فهم أعداء لأوطانهم، يخونون أهلهم، ويوالون الأجنبي الذي لا يعرفونه، ويضعون أنفسهم في مرتبة فوق كل مراتب البشر، يظنون أنهم الفئة المختارة من بين كل فئات المجتمع، ولا يتعاطفون إلا مع من أعلن البيعة لمرشدهم.لا حرمة للدم، ولا قيمة للأخوة، ولا اعتبار عندهم لقيم الإسلام ووصايا رسوله عليه الصلاة والسلام، ولم تمد لهم يد لم يعضوها في غفلة أو علانية إذا تمكنوا، ومن قال إنه قادر على «تدجينهم» خسر الرهان، وخسرت بلاده أسس العيش في استقرار وأمان.هم الإخوان الذين أثبتوا مجدداً أن منحهم مساحة من الحرية في التحرك والتحزب والانتشار في المجتمع يجعلهم يتطلعون إلى المساحات المتبقية، يجهزون الخلايا السرية، ويمولون صفقات السلاح والمتفجرات ليرهبوا دولهم ومجتمعاتهم، وليحدثوا حالة من الفوضى والانفلات الأمني حتى يقفزوا فوق الكراسي، والأمثلة أمامنا، في الدول المقسومة اليوم في بلاد العرب، أشعلوا حروباً أهلية، وسيطروا على مناطق، وأعلنوا أنفسهم حكاماً، وأشاعوا الفساد حتى جاع الغني قبل الفقير.هم أخوان، وليسوا إخواناً للمسلمين، فالمسلمون هم المسلمون، من اتبعوا الدين الحق، أما إخوان المسلمين فهم البدعة التي ابتدعها شخص تبعه بضعة أشخاص في القرن العشرين، مثلهم مثل تلك الطوائف التي ظهرت في بلاد الفرس والهند والسند أيام الاستعمار الغربي، فشق بهم صفوف المسلمين بعد أن أقنعهم بأنهم مميزون، وما هم كذلك؛ لأنهم أهل إرهاب وقتل وخيانة أقرب الناس إليهم، في كل مكان وُجدوا فيه كانوا كذلك، ينافقون و«يتمسكنون» سياسياً.ويتركون الأجنحة الإجرامية السرية تعيث فساداً ببلادهم، وينكرون الارتباط بهم إذا وقعوا، تماماً كما حدث في الأيام الماضية بالأردن، وخيراً فعل الأردن عندما وضع سلامة الوطن وناسه فوق الجميع، واتخذ قراره الحاسم ببتر تلك الجماعة المتحزبة بعد أن فشلت فكرة اندماجهم في المجتمع، فهم أعداء للمجتمع.

خيراً فعل الأردن

مع اقتراب موعد انتخابات رئاسية مبكرة محتملة في كوريا الجنوبية، في حال إدانة رئيسها الموقوف عن العمل «يون سوك يول»، تسود البلاد موجة من النقاشات بين أحزابها السياسية حول الهوية السياسية والأيديولوجية لكل منها، في بيئة اعتادت منذ الاستقلال في 15 أغسطس 1948، على ترجيح اليمين على اليسار، بل ظلت تنظر إلى القوى اليسارية والتقدمية والعمالية بعين الشك والريبة، وتتهمها بالعمالة أو الانحياز للنظام الشيوعي في كوريا الشمالية.وبعبارة أخرى، فإن القيود التاريخية في كوريا الجنوبية على «اليسار» و«التقدمية»، بعد الحرب العالمية الثانية، وطوال حقبة الحرب الباردة، في صورة قمع ومطاردة قادتها وأنصارها، بموجب قانون الأمن الوطني، مقابل التركيز على التنمية الاقتصادية وفق المفاهيم الرأسمالية، لم تترك مجالاً لنمو أحزاب اليسار، بل إن التقارب الأيديولوجي بينها وبين النظام الماركسي اللينيني الحاكم في كوريا الشمالية، جعلها أهدافاً سهلة للقمع.وبسقوط الديكتاتورية وتدشين الديمقراطية التعددية في عقد التسعينيات من القرن العشرين، لبس اليساريون ثوب الديمقراطية، وأطلقوا أحزابهم السياسية تحت مسميات مختلفة، وراحوا يشاركون في الانتخابات على قدم المساواة مع القوى اليمينية والمحافظة (أول حزب تقدمي حقيقي حصل على مقاعد برلمانية كان في انتخابات عام 2004)، بل راحت السلطة في سيئول تتداول بينهما، فكلما سقط رئيس يميني حل مكانه رئيس ذو توجهات يسارية، والعكس صحيح، وهكذا.وعلى الرغم من نجاح ممثلي اليسار في الوصول إلى السلطة أكثر من مرة، إلا أن طائفة واسعة من الكوريين الجنوبيين لم تستطع نسيان ماضيهم وسلوكهم المتطرف، ومغامراتهم مع كوريا الشمالية، على الرغم من محاولاتهم الدؤوبة تبرئة أنفسهم، عبر الادعاء بأن ما بدر منهم لم يكن سوى تصرفات شبابية طائشة.ولهذا كثيراً ما تخفى اليساريون وراء أسماء وعناوين وتصنيفات لا تمثل توجهاتهم الحقيقية، على أمل الوصول إلى السلطة، على نحو ما يفعله الإخوان المسلمون في البلاد العربية والإسلامية مثلاً.واليوم، ونحن في منتصف العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، لا يزال اليسار الكوري يواجه انعدام الثقة على نطاق واسع، ونجد أن حزب المعارضة الرئيس (الحزب الديمقراطي)، والذي تأسس في مارس 2014 تحت اسم «تحالف السياسة الجديدة من أجل الديمقراطية»، والمصنف عموماً كحزب يساري تقدمي، يحاول أن يميز نفسه عن اليساريين التقدميين الملتزمين، ويلبس عباءة الأحزاب الليبرالية اليمينية أو الوسطية، بدليل أن زعيمه «لي جاي ميونغ»، عامل المصنع والناشط الحقوقي السابق، خرج على إحدى القنوات المؤيدة له في 19 فبراير المنصرم، ليقول علانية «إن الحزب الديمقراطي ليس تقدمياً»، مضيفاً: «في الواقع، نحن نتمسك بموقف يتعلق بيمين الوسط»، (الحقيقة أنه حزب يتحرك من يسار الوسط إلى يمين الوسط).أثار حديث ميونغ المفاجئ حول تحوله إلى اليمين، موجة من الانتقادات من أكثر من طرف. فقد ندد به المتحدث باسم الحزب اليميني الحاكم (حزب سلطة الشعب)، واصفاً ميونغ بأنه يذرف دموع التماسيح، وما تقليده لنا إلا محاولة لجذب الناخبين المترددين، لأنه يعرف جيداً أنه لا يوجد مستقبل كبير للكتلة التقدمية.ومن جانب آخر، صرح النائب المخضرم عن الحزب الديمقراطي في البرلمان «لي إن يونغ» قائلاً: «لا أدري أي جزء في هوية حزبنا، الذي تأسس كتراكم للنضال السياسي من أجل تحقيق القيم التقدمية، يمكن أن أسميه يميناً محافظاً».والحقيقة، أن متابعتنا المستمرة والطويلة للشأن الكوري الجنوبي، تجعلنا نتبنى رأياً مفاده أن هوية معظم الأحزاب السياسية في هذه البلاد غير واضحة بدقة، بل إنها متقلبة ومتغيرة وفقاً للظروف والمصالح الانتخابية. فمثلاً تحت قيادة الرئيس اليساري الأسبق «كيم داي جونغ»، قبلت سيئول برامج الإصلاح الهيكلي لصندوق النقد الدولي، وهو قرار سياسي لا يمكن لزعيم حزب تقدمي يساري حقيقي أن يتخذه.وفي السياق نفسه، يجب ألا ننسى أن بعض المطالب والشعارات التي كانت تحدد هوية أصحابها على أنهم يساريون وتقدميون، مثل المطالبة بتحسين الأجور، وتحديد ساعات العمل، وتوفير الرعاية الصحية الشاملة، وفرض نظام ضريبة الثروة، أصبحت اليوم مطالب وشعارات عالمية، غير مقتصرة على اليساريين، ومن يسمون أنفسهم بالتقدميين.ووسط النقاشات المحتدمة اليوم على الساحة الكورية الجنوبية، ارتفعت أصوات تطالب بتغيير النظام الانتخابي الحالي إلى نظام جديد، يضمن انبثاق مجلس تشريعي يعكس التوزيع الأيديولوجي للناخبين بصورة أفضل. ويبرر أصحاب هذه الأصوات مطلبهم بالقول إن معظم المشرعين محامون سابقون أكاديميون وصحافيون ومديرون تنفيذيون للتكتلات الاقتصادية الكبيرة، وليس بينهم ممثلون للطبقة العاملة في بلد يضم أكثر من 20 مليون عامل، ونحو مليون مزارع.

اليمين واليسار في كوريا الجنوبية

الوضوح والشفافية والقوة والحزم مزايا وصفات إماراتية توضح وتؤكد مواقف وتحركات وقرارات دولة الإمارات في مواجهة الإرهاب ومحاربته المستمرة، ولن تتهاون أو تتغاضى القيادة والحكومة الإماراتية عن كل ما قد يؤثر أو يزعزع أمانها واستقرارها. الإمارات من أوائل الدول التي صنفت جماعة الإخوان المسلمين كمنظمة وجماعة إرهابية بشكل واضح وعلني وصريح، وعملت على التصدي لها ولأفكارها المنحرفة ولممارساتها وأفعالها الإرهابية وتحركاتها المهددة للمجتمع وأفراده واستقراره وأمنه، إلا أنه من المهم التطرق إلى أن الحكومة الإماراتية اتخذت كافة الطرق والوسائل للتعامل مع المنظمين لجماعة الإخوان المسلمين وللحاملين لأفكار التنظيم الإخواني كذلك، حيث إنها قامت في بداية الأمر بمناصحتهم وتوجيههم ودعوتهم للعودة إلى صوابهم، وقد قامت الجهات المعنية بتبيين وتوضيح الخلل والانحراف في فكرهم وإرشادهم إلى الطريق والفكر الصحيح، إلا أن هناك منهم من تشرب هذا الفكر العفن حتى أصبح يسري في عروقه؛ مما جعله شخصاً عاقاً ناكراً لجميل وفضل وطنه، يسعى لنشر الفساد واستخدام العنف والقتل وسفك الدماء في سبيل تحقيق أهداف تنظيمهم الإرهابي.
التسريبات التي نشرت لأعضاء التنظيم خلال الأيام الماضية هي صادمة للشعب الإماراتي المخلص لوطنه والمحب لقيادته والمتسامح الكريم المحب للخير للآخرين، حيث إنها تتنافى مع دين وقيم وثقافة أبناء الإمارات الذين تربطهم مع قيادتهم علاقة حب واحترام وترابط حتى أصبحت العلاقة بين الحاكم والمحكوم في دولة الإمارات نموذجاً يضرب به المثل، إلا أنه في الجانب الآخر ما قيل في تلك التسريبات بالنسبة للمطلع والباحث والمتخصص في فكر الجماعات الإرهابية والمنحرفة يرى أنه شيء طبيعي؛ لأن تنظيم الإخوان المسلمين جماعة لا تؤمن بالوطن، ولا تراعي حرمة للدم، وتسعى لفعل أي شيء لتحقيق هدفها، كما أنهم ليسوا أهل دين، فالدين لديهم ما هو إلا وسيلة لتحقيق أهدافهم، كما أنهم أهل كذب وخداع وخيانة ومراوغة، وهذا ما أثبته الواقع ووثقه تاريخهم.
ليس بغريب على الإخوان المسلمين السعي لإنشاء تنظيم سري الهدف والغاية منه زعزعة أمن واستقرار دولة الإمارات عن طريق القيام بتنفيذ عمليات إرهابية، وارتكاب أعمال عنف مع إيجاد وتوفير المبررات من خلال فكرهم العفن المنحرف الذي يتعارض مع الدين والقيم الإنسانية والفطرة السليمة، كذلك يتنافى مع الأعراف والقانون، حيث يعتبر هذا الفعل جريمة شنيعة ويعاقب عليها بأشد العقوبات، إلا في فكرهم ومنهجهم يعتبر ذلك مباحاً، بل «حلالاً».
تربينا منذ الصغر على حب الوطن وحكامه، وزُرع فينا حب التضحية لأجله، وأن الدفاع عن الوطن واجب وشرف، والتضحية بالدم والروح عز وفخر، وطاعة ولاة الأمر طاعة لأوامر الله ورسوله، هكذا هم أبناء الإمارات المخلصون الأوفياء، وهذا بالطبع عكس ما يؤمن به الإخوان المسلمون ومن يحملون فكرهم، حيث لا يؤمنون بالوطن ولا يوجد ولاء وانتماء له، وبيعتهم لغريب إرهابي منحرف فهي بيعة باطلة.
في الفترة الماضية، طرح البعض فكرة التوقف عن الكتابة عن الإخوان المسلمين وفكرهم وأهدافهم بحجة أن الجميع أصبحوا يعرفون ما يكفي عنهم ولا داعي للتكرار، من جهتي أختلف مع هذا التوجه وهذه الفكرة والنظرة لعدد من الأسباب، أولها: أهمية التذكير، من مبدأ أن الذكرى تنفع المؤمنين، ثانياً: الإخوان المسلمون سيبقون دائماً خطراً على المجتمعات وأمنها، بل على عقيدتها، فيجب على الجميع الاستمرار في توضيح خطرهم وخطر فكرهم وأساليبهم؛ لذا لا بد من تعزيز الأمن الفكري للمجتمع لمواجهة الخطر الفكري من جميع التيارات المنحرفة، وعلى رأسهم الإخوان المسلمون.
من هنا يجب على جميع المؤسسات الرسمية، كالمساجد والمدارس والجامعات ووسائل الإعلام والكتاب والمثقفين، الاستمرار بفضح الفكر الإخواني وتعريته، والعمل على تعزيز الروح الوطنية وحب الوطن.
سنبقى نحارب هذا التنظيم الإرهابي ومن يحمل فكره، والتحذير منهم، فالإخوان المسلمون كالطفيليات يبحثون عن المصائب والأزمات بهدف الاستفادة منها واستغلالها لإثارة الناس والتلاعب بعواطفهم وتحريضهم على حكامهم ودولهم حتى تعم الفوضى والفساد، وتسيل دماء الأبرياء التي لا قيمة لها عندهم، وما يهمهم إلا تحقيق أهدافهم ومصالحهم.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

مواجهة الإرهاب مستمرة

الوضوح والشفافية والقوة والحزم مزايا وصفات إماراتية توضح وتؤكد مواقف وتحركات وقرارات دولة الإمارات في مواجهة الإرهاب ومحاربته المستمرة.

قبل سبعة أعوام من الآن، في مثل هذه الأيام المباركة، يوم الاثنين العاشر من شهر ذي الحجة عام 1437 هجرية، الموافق للحادي عشر من شهر سبتمبر عام 2016 ميلادية، كتبت في هذا المكان مقالاً تحت عنوان «أمة تنتحر». كان المقال عن حال الأمة الذي وصفه وقتها الشيخ عبد الله بن بيه، أحد أكبر علماء الأمة المعاصرين، بأنه كارثي.
ويوم الاثنين التاسع من شهر ذي الحجة عام 1439 هجرية، الموافق للعشرين من شهر أغسطس عام 2018 ميلادية، كتبت مقالاً في هذا المكان تحت عنوان «أمة تختنق». كان المقال عن حال الأمة أيضاً. قلت فيه إننا أمة تختنق بأفكار الظلاميين المارقين، الذين يدعون إلى العنف والقتل وإبادة الجنس البشري، ويدّعون أنهم وحدهم من يمثل الأمة، وكأنهم هم من تلقى الوحي من السماء، أو من كُلِّف بأداء الرسالة وهداية البشر.
ويوم الاثنين التاسع من شهر ذي الحجة عام 1442 هجرية، الموافق للتاسع عشر من شهر يوليو عام 2021 ميلادية، كتبت في هذا المكان أيضاً مقالاً تحت عنوان «أمة تنتظر». قلت فيه إننا أمة تنتظر من يقرر لها مصيرها بعد كل الأزمات والانتكاسات والخيبات التي مرت بها، ولم تتعلم منها دروساً تنفعها في قادم الأيام.
ويوم الثلاثاء الثالث عشر من شهر ذي الحجة عام 1443 هجرية، الموافق للثاني عشر من شهر يوليو عام 2022 ميلادية، كتبت في هذا المكان مقالاً بعنوان «أمة تتطلع». تحدثت فيه عن المخاطر التي تحيط بنا، وقلت إننا أمة تتطلع إلى لملمة ما تبعثر من كيانها، وتأمل في الخروج من المأزق الذي وجدت نفسها فيه بأقل الخسائر، وهي مهمة صعبة، لكنها ليست مستحيلة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9436.jpg"/>
واليوم، الثلاثاء التاسع من شهر ذي الحجة عام 1444 هجرية، الموافق للسابع والعشرين من شهر يوليو عام 2023 ميلادية، نقف مثلما وقفنا خلال تلك الأعوام، لننظر إلى حال الأمة، محاولين استشراف مستقبلها، في الوقت الذي يقف فيه الحُجّاج على صعيد عرفات، رافعين أيديهم مبتهلين إلى الخالق الكريم أن يغفر ذنوبهم، ويكفر خطاياهم، ليعودوا كما ولدتهم أمهاتهم، ويخرجوا من ذنوبهم كما يخرج المولود من بطن أمه، مُطهَّراً خالياً من الذنوب والخطايا.
لا شك أن من ينظر إلى حال الأمة اليوم، بعد كل الأحداث التي مرت بها، وهي أحداث قاسية وأليمة، خسرت خلالها الكثير من قوتها، وتراجعت مكانتها بين الأمم، وفقدت بعض دولها السيادة على أراضيها، وأدت التحالفات التي قامت بها الفئات المتصارعة مع بعض القوى الإقليمية والدولية، إلى سيطرة هذه القوى على قرارها، وهو حال محبط دون شك، لكن ما يبعث في النفوس الأمل، هو نهوض بعض دول الأمة بأدوارها، وظهور قيادات شابة، استطاعت أن تأخذ بزمام المبادرة، وتفسد على القوى الكبرى المؤامرات التي تحيكها لإضعاف الأمة، وتسليم السلطة في بعض الدول ذات التأثير الكبير في مسيرتها إلى جماعات ذات أجندات سياسية خبيثة، تتستر بالدين للوصول إلى السلطة، بهدف تحقيق الأهداف التي عجزت عن تحقيقها وهي خارجها.
كما يبعث الأمل في النفوس أيضاً، أن هذه القيادات لم تعد تنخدع بوعود وتصريحات قادة بعض الدول العظمى، التي كنا نعدّها حليفة، فغدت تواجهها بحقيقة مواقفها المحبطة والمخيبة للآمال. ولا أدل على هذا، من اعتراف الرئيس الأمريكي الأسبق باراك أوباما في مذكراته التي أطلق عليها «الأرض الموعودة»، بمواقف هذه القيادات، عندما وصف صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، قائلاً إنه «شاب محنك، وربما أذكى زعيم في الخليج. 
لم ينمق الكلمات في وصف كيفية تلقي الأخبار في المنطقة»، ذاكراً ما دار بينه وبين سموه حول الأحداث التي كانت تجري في مصر عام 2011 م، قائلاً إن سموه حذره من أنه إذا سقطت مصر وتولى «الإخوان المسلمون» زمام الأمور، فقد يسقط ثمانية قادة عرب آخرون، مضيفاً: «ولهذا انتقد بياني، إذ قال يظهر أن الولايات المتحدة ليست شريكاً يمكننا الاعتماد عليه على المدى الطويل»، وواصفاً سموه بقوله: «كان صوته هادئاً، وأدركت أنه لم يكن طلباً للمساعدة، بقدر ما كان تحذيراً».
لهذا قاد سموه، حفظه الله، عملية لتغيير التحالفات في الشرق الأوسط، فاتجه ناحية روسيا والصين والهند واليابان، وغيرها من الدول ذات الحجم المؤثر والاقتصادات الكبرى، لتكوين تحالفات جديدة، كيلا يكون العرب تحت رحمة حليف واحد، أكدت التجارب أنه غير مأمون الجانب، وقد أثبتت هذه السياسة نجاحها.
في هذا اليوم المبارك، لا نملك إلا أن نرفع أيدينا بالدعاء، ممزوجاً بالأمل والرجاء، مبتهلين إلى الله أن يُصلح حال الأمة، كي تعود إليها عزتها وكرامتها وقوتها.

أمة تبتهل

قبل سبعة أعوام من الآن، في مثل هذه الأيام المباركة، يوم الاثنين العاشر من شهر ذي الحجة عام 1437 هجرية، الموافق للحادي عشر من شهر سبتمبر عام 2016 ميلادية،

دارت رؤوسهم، وبرزت عيونهم، واتسعت أفواههم، وضربوا كفاً بكف.
هكذا هو حال الذين خانوا أوطانهم بأرخص الأثمان، قبلوا بالغريب موجهاً وداعماً وحاضناً، أعجبتهم الإقامة في الفنادق، وصدّقوا بأن المبادئ تتقدم على المصالح لدى أهل السياسة، بهرتهم «الميكروفونات»، وظنّوا أن جلسات «الردح» دائمة، مثلها مثل إسطنبول، التي أسموها عاصمة الحرية، ومنحوا من فيها ألقاباً، نفضوا التراب عنها وأخرجوها من متاهات التاريخ.
الإخوان المسلمون، إخوان بلا إخوان، تضيق الحلقة حولهم، يكتشفون أنهم ليسوا أكثر من وسيلة، تستخدم حتى تستهلك، وتستنزف «سمومهم» التي ينثرونها حولهم، ومتى ما اكتفوا منهم، نُبذوا كما تُنبذ «المجروبة»، ولا يجدون أحداً من المشجعين يصفّق لهم، فقد آن الأوان أن يقضوا دهراً في «بيات»، عساه يكون أبدياً.
حالة الإخوان المقيمين في تركيا اليوم، توقظ الضمائر الميّتة، وتضخ دماً للعقول المتجمّدة، وتقدم لهم دروساً في الثقة والوفاء والولاء، فمن يخون بلاده، ويعمل ضد مصالح شعبه، ويضع يده في يد الأجنبي، لن يثق فيه الأجنبي، ولن يحترم وعوده وعهوده، ولا يستحق الإبقاء عليه، فهو عنصر طارئ بالنسبة للذين لهم غايات يريدون تحقيقها، ومتى تحققت، ينتهي دور الخونة.
هذه هي السقطة الأخيرة، والسنوات السبع المتبقية على إكمال هذا التنظيم الإرهابي النشأة والفكر والممارسة مئة عام، ستكون سنوات اضمحلال، فالسنوات العشر الأخيرة، كشفت عنهم «الأستار»، وأظهرت حقيقتهم التي كانت خافية على عامة الناس، أولئك الذين لم يروا منهم غير المظاهر، فظنّوا أنهم تقاة ورعون يدعون إلى الهداية، فإذا بهم يستبدلون الموعظة بالرشاش، والتقوى بالجحود والنكران، ويضعون المؤامرات في مقدمة برامجهم، ومخططاتهم وأطماعهم الشخصية فوق مصالح أوطانهم.
درس تركيا الذي نشهده اليوم، ستتبعه دروس أخرى، فهذه أمة تدعو إلى الخير لا الشر، متسامحة، لا تقبل التمييز والإقصاء، مُحِبة غير كارهة للآخرين، وهذا ما لم تستوعبه هذه الجماعة الخارجة عن الملّة.

إخوان بلا إخوان

دارت رؤوسهم، وبرزت عيونهم، واتسعت أفواههم، وضربوا كفاً بكف.

سيزداد حزن الرئيس التركي أردوغان عندما يسمع أزيز الطائرات السعودية ويراها رأي العين وهي تحلق فوق مياه بحر «إيجه» بالقرب من سواحله الغربية.
منذ سنوات والرئيس التركي يضع العالم العربي نصب عينيه، يريد أن يمد نفوذه مستنداً إلى حلم إعادة استنساخ الدولة العثمانية، ولم يترك أحداً في حاله، طلب أتباعاً فوجد من يقبلون بالتبعية، وطلب قواعد ومواطئ قدم لقواته فوجد من لا تهمهم كرامة أوطانهم، وطلب عملاء فكان الإخوان المسلمون خير العملاء، استناداً إلى مبادئ حزبهم المسقطة للوطنية والانتماء والولاء للأوطان.
منذ 8 سنوات، وبالتحديد بعد سقوط حكم الإخوان في مصر، فتح أردوغان فوهات مدافعه الإعلامية الهجومية على مصر ثم السعودية والإمارات، وقال كل شيء، وأكمل تصريحاته وتطاوله وزير خارجيته «أوغلو»، ووزير دفاعه «أكار»، ولم يترك وصفاً سيئاً إلا وقاله، مستخدماً الأسماء، وكاسراً كل قواعد الدبلوماسية والعلاقات الدولية، معلناً العداء السافر، ولم يرد عليه أحد، لم يغلط بكلمة واحدة مسؤول في هذه الدول، وقادتنا «كرّمهم الله»، لم نسمع منهم تصريحاً أو تعليقاً، وهذه عادة مكتسبة لديهم، فالجيرة عندهم لها حساباتها، والماضي يرفد الحاضر ويأخذنا معاً إلى المستقبل، فالأشخاص يتغيرون، والدول لا تتحرك من مكانها، والروابط لا تنفصم.
قبل أيام قال أردوغان إن خبر التمرين الجوي المشترك بين سلاح الجو السعودي واليوناني شرق المتوسط أحزنه، وبالأمس وصلت الطائرات السعودية إلى جزيرة «كريت» اليونانية، وقد يزداد حزنه، فالتمرين على وشك أن يبدأ، وليكن هذا درساً لمن حرّك قواته شرق الأرض العربية وغربها، وعبث بمقدرات شمالها، وهدد وتوعد، فمن الدروس يتعلم الإنسان، ويراجع نفسه، ومراجعات الرئيس التركي لا بد أن تُفتح دفاترها، ومن ثم يعاد النظر في كل ما حدث وقيل، ويكون التصحيح قبل التصريح بالنوايا والرغبات.

التصحيح قبل التصريح

نظم «مركز تريندز للبحوث والاستشارات»، ندوة عن بُعد، تحت عنوان «الاستثمار تحت غطاء الدين: إمبراطورية الاقتصاد الإخواني»، وذلك عبر بث مباشر على قناتي المركز على الإنترنت، باللغتين العربية والإنجليزية، شارك فيها نخبة من الخبراء، لمناقشة التطورات التي طرأت على الاقتصاد الإخواني، وتسليط الضوء على شبكات المال والأعمال التابعة للجماعة في العديد من دول العالم، وما تمثله من أهمية في توفير الدعم المالي للجماعة، وخدمة مشروعها الفكري والسياسي، وعلاقتها بالتنظيمات الإرهابية.
في بداية فعاليات الندوة، أعرب الدكتور محمد عبد الله العلي مدير عام «مركز تريندز للبحوث والاستشارات»، في كلمته الترحيبية، التي ألقاها نيابة عنه سلطان ماجد العلي، الباحث في المركز، عن شكره للمشاركين في فعاليات هذه الندوة، التي تعد الخامسة الأخيرة، ضمن فعاليات «منتدى الإسلام السياسي السنوي الأول».
وأدار فعاليات الندوة، الدكتور كريستيان ألكساندر، الباحث في «مركز تريندز للبحوث والاستشارات»، الذي أشار إلى أهمية هذه الندوة، في تسليط الضوء على البناء المالي والاقتصادي لجماعة الإخوان الإرهابية، والأدوات التي تلجأ إليها الجماعة في تمويل أنشطتها المختلفة، وكيفية العمل على تفكيك شبكات المال والأعمال الإخوانية، التي لا تنفصل عن مشروعها السياسي.
الجذور والبدايات 
في بداية فعاليات الندوة، تحدث بريغ باركر، المؤسس والرئيس التنفيذي لمجموعة ريد روك جلوبال في الولايات المتحدة، في ورقته التي تحمل عنوان «أيديولوجيا الإخوان: الجذور والبدايات»، عن التطورات التي حدثت عام 1924، ومهدت لنشأة جماعة الإخوان، وأبرزها سقوط الدولة العثمانية، وتولي مصطفى كمال أتاتورك الحكم في تركيا، وكيف أنها أثرت في مؤسس الجماعة حسن البنّا، وفي الأيديولوجية التي تبنّاها، والتي قامت على توجيه الانتقادات إلى الغرب، والدعوة إلى العنف المسلح.
وأشار باركر إلى انضمام سيد قطب إلى جماعة الإخوان، بعد عودته من الولايات المتحدة، التي عاش فيها لمدة سنتين، والذي يعرف بأنه صاحب المدرسة القطبية، وأهم منظّري الجماعة. كما تحدث باركر عن محمد قطب أيضاً، وهو شقيق سيد قطب، ويعد أحد أعمدة المدرسة القطبية، وله العديد من الكتب، منها كتاب «الجاهلية في القرن العشرين»، التي يحاول فيها تسليط الضوء على أفكار أخيه المتشددة، والتي تدعو إلى مواجهة الحكومات وإسقاطها والتخلص منها.
كيف وظفت جماعة الإخوان الدين في بناء إمبراطوريتها الاقتصادية؟ 
من جهته، قال الدكتور محمد بوشيخي، الباحث المتخصص في الشؤون السياسية والحركات المتطرفة في «مركز تريندز للبحوث والاستشارات»، في ورقته التي جاءت بعنوان «الدين في خدمة اقتصاد الإخوان: الاستغلال الأيديولوجي والسياسي»، إن جماعة الإخوان، حققت منذ سنواتها الأولى، نجاحاً باهراً في مجال المال والأعمال، وهو ما تجلى بوضوح في قدرتها على تمويل مختلف مشروعاتها الاستثمارية، فضلاً عن تغطية نفقاتها التنظيمية وممتلكاتها العقارية، من خلال إنشاء شركات عدة، أو المساهمة في إنشائها.
الاقتصاد ركيزة المشروع السياسي لجماعة الإخوان المسلمين 
وأكد الدكتور وائل صالح، أستاذ مشارك بمعهد مونتريال للدراسات الدولية بجامعة كيبك في مونتريال كندا، في ورقته التي حملت عنوان «مستقبل الإخوان بين الأيديولوجيا والاقتصاد: الاتجاهات والمؤشرات»، أن الاقتصاد يمثل ركيزة رئيسة لدى جماعة «الإخوان»، حيث يتم توظيفه في خدمة مشروع الجماعة الفكري والسياسي، والعكس صحيح، حيث يتم توظيف أيديولوجية الجماعة، من أجل تحقيق الثراء وجني الأموال.
وذكر الدكتور وائل صالح، أن جماعة الإخوان، تسعى منذ بدايتها، إلى بناء نظامٍ موازٍ للدولة، ويشمل ذلك بالطبع القطاع الاقتصادي، مشيراً إلى أنه في إطار تعريف الجماعة لنفسها، يقول حسن البنّا، إنها «شركة اقتصادية»، الأمر الذي يؤكد تلازم الاقتصاد للأيديولوجية لدى «الإخوان»، منذ تأسيس التنظيم.
وسلط الدكتور وائل صالح، الضوء على الملاذات الاقتصادية الآمنة لجماعة الإخوان، وهي الدول التي لا تعتبر الجماعة منظمة إرهابية، ضارباً مثالاً بعدد من الدول، التي قال إن «الإخوان» يمتلكون فيها مشروعات اقتصادية عدة، يستطيعون من خلالها استثمار الأموال بحرية، الأمر الذي يشكل عاملاً مهماً، يساعدهم في دعم اقتصاد الجماعة.
مصادر تمويل الاقتصاد الإخواني 
من جهتها، تحدثت إيرينا تسوكرمان، مستشارة لدى منظمة العدل الدولية، في ورقة بعنوان «اقتصاد الإخوان: آليات التمويل وقنوات الإنفاق»، عن مصادر تمويل جماعة «الإخوان»، مشيرة إلى أن هناك مصادر ذاتية، تتمثل في ما يدفعه الأعضاء من اشتراكات شهرية، مثلت أحد مداخيل الجماعة المالية، بالإضافة إلى التمويل الذي يأتي من بعض المنظمات والمؤسسات الخارجية، فضلاً عن التبرعات التي دأب «الإخوان» على جمعها من الدول.
 وفي السياق ذاته، تطرق ماثيو آر.جيه برودسكي، زميل أول بمعهد جولد للاستراتيجية الدولية بواشنطن، في ورقته التي حملت عنوان (تمدُّد الإخوان الاقتصادي: اقتصاد الحلال والعمل الخيري نموذجاً)، إلى طبيعة الدور الذي يشكله اقتصاد الحلال والعمل الخيري، في التمدد الاقتصادي لجماعة الإخوان، مشيراً إلى أن جماعة الإخوان، منذ دخولها إلى الولايات المتحدة، عملت على تنمية مواردها المالية، من خلال تأسيس مجموعة من المؤسسات والمراكز والجمعيات الخيرية غير الربحية، التي كانت ضمن أهم روافد تمويل الجماعة.
وكشف برودسكي أن جماعة الإخوان، تعتمد في تمويلها المالي على العديد من المصادر، فإضافة إلى الجمعيات الخيرية والإغاثية، فإنها تركز على الأنشطة المصرفية، كما تتلقى الدعم من بعض الدول، هذا فضلاً عن أموال الزكاة والتحويلات المالية، التي تعد أهم مصادر تمويل الجماعة، خاصة أنها لا تخضع للرقابة من جانب وزارة الخزانة الأمريكية.
الإخوان المسلمون وشبكات التمويل: المملكة المتحدة نموذجاً 
وتناول نور داهري، المدير التنفيذي لمركز الثيولوجيا الإسلامية لمكافحة الإرهاب بالمملكة المتحدة، في ورقته البحثية أمام الندوة «شبكات المال والتمويل التابعة لجماعة الإخوان في المملكة المتحدة»، مشيراً إلى أن جماعة الإخوان، تصنف نفسها، للأسف، على أنها الراعي للجاليات المسلمة في المملكة المتحدة، والمتحدث باسم المسلمين في الغرب، لكنها في الحقيقة جماعة إرهابية، بالنظر إلى علاقتها بالعديد من التنظيمات المتطرفة والجماعات الإرهابية.
وأشار داهري إلى أن جماعة الإخوان، سعت إلى التغلغل في بريطانيا منذ ستينيات القرن الماضي.
القلق الدولي من تمدُّد الإخوان الاقتصادي: أوروبا نموذجاً 
 وأوضح دكتور توفيق أكلمندوس مدير وحدة الدراسات الأوروبية بالمركز المصري للفكر والدراسات الاستراتيجية بجمهورية مصر العربية، في ورقته البحثية «دلالات القلق الدولي من تمدد الإخوان الاقتصادي»، مشيراً إلى أن الجماعة، حينما وصلت إلى حكم مصر عام 2012، لم تستطع توفيق أوضاعها، نظراً إلى غموض شبكاتها المالية والاقتصادية. وأوضح أن القلق الدولي، وخاصة الأوروبي، من تمدد الإخوان الاقتصادي، لا يرجع إلى صعوبة معرفة مصادر تمويل الجماعة وأنشطتها الاقتصادية المختلفة فقط، وإنما إلى محاولاتها التغلغل في المجتمعات الغربية أيضاً، وفرض أيديولوجيتها على باقي الجاليات الموجودة في هذه الدول.
كيفية تجفيف منابع الاقتصاد الإخواني 
وفي نهاية فعاليات الندوة، طرح المشاركون فيها بعض المقترحات والتصورات التي من شأنها تجفيف منابع الاقتصاد الإخواني، أبرزها فرض المزيد من الرقابة على الجمعيات الخيرية التابعة للجماعة في أوروبا والغرب، والتي تقدم نسبة كبيرة من أموال تبرعات هذه الجمعيات، لتنظيمات متطرفة وإرهابية، والعمل على سد الثغرات القانونية والمالية التي تستغلها الجماعة في بناء شبكتها المالية والاقتصادية، وابتكار أدوات جديدة لمواجهة أساليب الإخوان في إخفاء أنشطتها الاقتصادية، ومصادر تمويلها الرئيسة، والعمل على كشف استراتيجية الجماعة، التي توظف من خلالها الدين لخدمة أهدافها الاقتصادية، وتوعية الرأي العام الدولي، بخطورة الممارسات الاقتصادية لجماعة الإخوان في الدول الأوروبية والغربية، وخاصة في ما يتعلق بمحاولة السيطرة على التجارة الحلال والسياحة الدينية، باعتبارها من أهم روافد تمويل إمبراطورية الاقتصاد الإخواني، وتعزيز التعاون الدولي في مجال الرقابة، وتتبع الأنشطة الاقتصادية لجماعة الإخوان، لكشف طبيعة علاقة شبكات المال الإخوانية، بدعم التطرف والإرهاب.

منتدى «تريندز» يصدر توصيات لتجفيف منابع الاقتصاد الإخواني

نظم «مركز تريندز للبحوث والاستشارات»، ندوة عن بُعد، تحت عنوان «الاستثمار تحت غطاء الدين: إمبراطورية الاقتصاد الإخواني»، وذلك عبر بث مباشر على قناتي المركز على الإنترنت

ينظم «مركز تريندز للبحوث والاستشارات»، بعد غدٍ الثلاثاء ندوة عن بُعد تحت عنوان «الاستثمار تحت غطاء الدين: إمبراطورية الاقتصاد الإخواني»، عبر بث مباشر على قناتي المركز على الإنترنت باللغتين العربية والإنجليزية. 
 
وتعد هذه هي الندوة الخامسة والأخيرة ضمن فعاليات «منتدى الإسلام السياسي السنوي الأول»، الذي دشنه المركز، أخيراً، تحت عنوان (الطريق إلى الخلافة: حقيقة المشروع الإخواني)، والذي يركز على مناقشة الأبعاد كافة المرتبطة بالمشروع الفكري والسياسي لجماعة الإخوان. 
 
ويشارك في هذه الندوة نخبة من الخبراء في حركات الإسلام السياسي، وستسلط الضوء على إمبراطورية الاقتصاد الإخواني، وشبكات المال والأعمال التابعة للجماعة في العديد من دول العالم، من خلال محاور عدة، وأولها أيديولوجيا الإخوان: الجذور والبدايات. وثانيها الدين في خدمة اقتصاد الإخوان: الاستغلال الأيديولوجي والسياسي. وثالثها مستقبل الإخوان بين الأيديولوجيا والاقتصاد: الاتجاهات والمؤشرات. ورابعها اقتصاد الإخوان: آليات التمويل وقنوات الإنفاق. وخامسها تمدُّد الإخوان الاقتصادي: اقتصاد الحلال والعمل الخيري نموذجاً. وسادسها الإخوان المسلمون وشبكات التمويل: المملكة المتحدة نموذجاً. وسابعها القلق الدولي من تمدُّد الإخوان الاقتصادي: أوروبا نموذجاً. 
 
وتُعد هذه الندوة هي الأخيرة ضمن فعاليات منتدى الإسلام السياسي السنوي الأول لـ«مركز تريندز للبحوث والاستشارات»، وقد أقيمت الندوة الأولى في شهر سبتمبر الماضي، تحت عنوان «المرتكزات الفكرية لجماعة الإخوان: بين النقل والتوظيف»، والتي ناقشت مرتكزات المشروع الأيديولوجي والفكري لجماعة الإخوان وما طرأ عليه من تحولات، وعلاقته بأهداف الجماعة، وموقفها من العنف. وأقيمت الندوة الثانية في أكتوبر الماضي تحت عنوان «جماعة الإخوان والدولة الموازية: إدارة الصراع ضد الدولة الوطنية»، والتي سلطت الضوء على موقف الجماعة من الدولة الوطنية بمفهومها المعاصر، وكيف أن أيديولوجيتها العابرة للحدود تمثل تهديداً لمرتكزات الدولة الوطنية، كما حذرت من خطورة مساعي الجماعة نحو بناء مجتمعات موازية في الدول الغربية.
وبالشكل الذي يهدد قيم التعايش والحرية والتسامح في هذه الدول. وأقيمت الندوة الثالثة في العاشر من نوفمبر الماضي تحت عنوان «الإخوان والإعلام: بين الأيديولوجيا والسياسة»، والتي ناقشت دور الإعلام في استراتيجية جماعة الإخوان، وآليات توظيفه بالشكل الذي يخدم مشروعها الفكري والسياسي. وأقيمت الندوة الرابعة في الـ30 من نوفمبر الماضي تحت عنوان (رحلة الإخوان العالمية: من أستاذية العالم إلى البحث عن ملاذات آمنة)، والتي ناقشت دور التنظيم الدولي لجماعة الإخوان في خدمة المشروع السياسي والفكري للجماعة، وطبيعة المرتكزات الفكرية والأيديولوجية التي ينطلق منها، ولماذا أصبحت أنشطته في العديد من دول العالم تثير قلقاً متنامياً، وخاصة في الدول الأوروبية؟

«تريندز» ينظم ندوة تكشف خبايا المشروع الإخواني

3531655.jpg

ينظم «مركز تريندز للبحوث والاستشارات»، بعد غدٍ الثلاثاء ندوة عن بُعد تحت عنوان «الاستثمار تحت غطاء الدين: إمبراطورية الاقتصاد الإخواني»، عبر بث مباشر على قناتي المركز على الإنترنت باللغتين العربية والإنجليزية.

أشار الروائي السوداني عبد العزيز بركة ساكن، إلى أنه ينحاز في كتاباته إلى مشروعه الإنساني، وأنه يتحدث من خلال أعماله عن أحلام المنسيين، جاء ذلك خلال الأمسية الافتراضية التي نظمها صالون الملتقى الأدبي، مساء أول من أمس، لمحاورة بركة ساكن عن مجمل أعماله، ومن بينها الرواية الحاصلة على جائزة الأدب العربي لعام 2020، والتي يمنحها معهد العالم عربي بباريس بالتعاون مع مؤسسة جان لوك لاجاردير، وهي «الجنقو - مسامير الأرض»، والتي ترجمها إلى الفرنسية إكزافيه لوفان.
في مستهل الأمسية قالت أسماء صديق المطوع مُؤسسة ورئيسة صالون الملتقى الأدبي: لا يخلو أدب كبير دون أن يتعرض لتابوهات المجتمع وإشكالات الماضي وإسقاطاته على المجتمع وشرائحه. الاقتراب الجريء من هذه التابوهات هو ما يميز روايات عبد العزيز بركة ساكن.
وأضافت: في رواياته: الجنقو مسامير الأرض، مسيح دارفور، العاشق البدوي، الطواحين، رماد الماء وزوج امرأة الرصاص وابنته الجميلة. يختار بركة ساكن المواضيع الأصعب على الطرح كالعنصرية والمفاهيم المجتمعية والسياسة والدين والفلسفة، ويطوعها كفاعل أدبي وسردي في رحلة الكشف عن عورة النسيج الاجتماعي والمسكوت عنه.
لغة سردية
وذكرت المطوع أن بركة ساكن يتنقل في اللغة السردية ما بين الدارج والفصيح، في تناغم مدهش على توطيد العلاقة بين السرد بوصفه أداة للتعبير والتابوهات، متحدياً مسلمات القارئ وقناعاته. وقالت: اختار بركة ساكن بذكاء مساحات الأمكنة التي تبدأ فيها ومنها معظم مآسي وآلام شخصيات رواياته. في روايات بركة ساكن سودانية بامتياز، غارقة في محليتها ومتجذرة في تفاصيل المجتمع السوداني.
ومن ثم أشار بركة ساكن إلى أن الأحداث التي يكتب عنها ترجع إلى مشكلة الهويات، وقال: في السودان يوجد مشكلة الهويات، فبعد الاستقلال مباشرة أعلنت الصفوة الحاكمة في ذلك الوقت أن السودان دولة عربية إسلامية.
وأضاف: هذا هو ما أشعل الحروب، إذ توجد في السودان مئات القبائل وتوجد ديانات مختلفة منها ديانات أفريقية، كما يوجد عرب ويوجد غير العرب. وأضاف: هؤلاء الناس الأوائل لم يضعوا اعتباراً لهذا التنوع كان من الممكن استثمار هذا التنوع لبناء دولة حضارية جداً. وذكر تأججت المشاكل منذ العام 1989 بعد أن جاء الإخوان المسلمون وحكموا بالحديد والنار.
35
تحدث عبدالعزيز بركة ساكن، خلال الأمسية، عن رواية «سماهاني» وما تتضمنه من معان وملامح، شارحاً كيف كانت رحلة اختمار أفكارها، حيث قال: كتبت هذه الرواية بعد أن قرأت 35 كتاباً عن الوجود العماني في زنجبار، منها ما كتبه العمانيون أنفسهم.

عبد العزيز بركة ساكن يردد صدى أحلام المنسيين في «الملتقى»

target8723009832570481402.jpg

شدّد الرئيس المصري، عبدالفتاح السيسي، على أنّ وضع تنظيم الإخوان على قائمة الإرهاب في مصر والعديد من الدول، ليس من فراغ. وأضاف السيسي، خلال مقابلة مع صحيفة «لوفيغارو» الفرنسية: «يبدو لي أن فرنسا أصبحت تقيس بصورة أوضح الآن مدى الخطر الذي يمثله الإخوان على المجتمع والمواطنين الأوروبيين، ليس من فراغ وضع الإخوان على قائمة المنظمات الإرهابية في مصر أو في العديد من بلدان المنطقة الأخرى، فتغلغل عملهم في المنظمات الخيرية والمنظمات الإرهابية المسلحة التي يسيطرون عليها وتدخلهم في الدوائر السياسية المؤسساتية، يمثل تهديداً وجودياً للدول، وهم يختبئون وراء الدين لتبرير شمولية رؤيتهم. مصر، مثل فرنسا، دفعت ثمناً باهظاً للإرهاب، وعندنا كان المواطنون المسلمون والأقباط والقوات المسلحة والشرطة ورجال القضاء، ضحية لأعمال الإرهاب الوحشي، ونحن لم نتوقف عن التحذير من هذه الأيديولوجية المميتة التي لا تعرف حدوداً، ودعونا إلى تنسيق دولي لمكافحة الإرهاب». وأكّد السيسي، على ضرورة معاقبة الدول التي تمول وتسلح هذه المنظمات الإرهابية.
وحول العلاقات مع فرنسا، قال الرئيس المصري، إن التعاون العسكري والأمني مع باريس يتجاوز الإطار المحدود للتبادل التجاري أو شراء المعدات، وعلاقاتنا تتطور في إطار من الشراكة الاستراتيجية التي تشمل مختلف الأوجه ذات الصلة بعلاقات الدفاع. وعن ملف سد النهضة، أشار السيسي إلى أن مياه النيل أمر حيوي بالنسبة لمصر، والخلاف مع إثيوبيا بشأن السد امتد طويلاً، فالسد يمثل لإثيوبيا مصدراً للتنمية المشروعة، إلا أن ملء السد بشكل أحادي بمخالفة مبادئ وقواعد القانون الدولي، يهدد إمدادات المياه لـ100 مليون من المصريين.
قضية
أكّد الرئيس المصري، أنّ مصر دائماً ما دافعت وتواصل العمل من أجل التوصل إلى تسوية عادلة وشاملة للصراع الفلسطيني الإسرائيلي.
وأضاف أن مصر ساندت جميع الجهود الدولية، وتعول على دعم الإدارة الأمريكية الجديدة وأوروبا، من أجل التوصل دون أي تأخير إلى حل إقامة الدولتين على حدود عام 1967.

السيسي: وضع «الإخوان»  على قائمة الإرهاب ليس من فراغ

target6513202929304659694.jpg

شدّد الرئيس المصري، عبدالفتاح السيسي، على أنّ وضع تنظيم الإخوان على قائمة الإرهاب في مصر والعديد من الدول، ليس من فراغ. وأضاف السيسي، خلال مقابلة مع صحيفة «لوفيغارو» الفرنسية: «يبدو لي أن فرنسا أصبحت تقيس بصورة أوضح الآن مدى الخطر الذي يمثله الإخوان على المجتمع والمواطنين الأوروبيين، ليس من فراغ وضع الإخوان على قائمة المنظمات الإرهابية في مصر أو في العديد من بلدان المنطقة الأخرى، فتغلغل عملهم في المنظمات الخيرية والمنظمات الإرهابية المسلحة التي يسيطرون عليها وتدخلهم في الدوائر السياسية المؤسساتية، يمثل تهديداً وجودياً للدول، وهم يختبئون وراء الدين لتبرير شمولية رؤيتهم، مصر، مثل فرنسا، دفعت ثمناً باهظاً للإرهاب، وعندنا كان المواطنون المسلمون والأقباط والقوات المسلحة والشرطة ورجال القضاء، ضحية لأعمال الإرهاب الوحشي، ونحن لم نتوقف عن التحذير من هذه الأيديولوجية المميتة التي لا تعرف حدوداً، ودعونا إلى تنسيق دولي لمكافحة الإرهاب».
وأكّد السيسي، على ضرورة معاقبة الدول التي تمول وتسلح هذه المنظمات الإرهابية.
وحول العلاقات مع فرنسا، قال الرئيس المصري، إن التعاون العسكري والأمني مع باريس يتجاوز الإطار المحدود للتبادل التجاري أو شراء المعدات، وعلاقاتنا تتطور في إطار من الشراكة الاستراتيجية التي تشمل مختلف الأوجه ذات الصلة بعلاقات الدفاع. وعن ملف سد النهضة، أشار السيسي إلى أن مياه النيل أمر حيوي بالنسبة لمصر، والخلاف مع إثيوبيا بشأن السد امتد طويلاً، فالسد يمثل لإثيوبيا مصدراً للتنمية المشروعة، إلا أن ملء السد بشكل أحادي بمخالفة مبادئ وقواعد القانون الدولي، يهدد إمدادات المياه لـ100 مليون من المصريين.
وتابع: «نظل متمسكين بالحل القانوني العادل وبالتوصل إلى اتفاق ملزم لجميع الأطراف؛ يحدد طرق ملء واستغلال السد ويحمي مصالح مصر وإثيوبيا والسودان، أي يحفظ حقوقنا في المياه، وبعد 10 سنوات من المفاوضات، حان الوقت لإتمام وتوقيع هذا الاتفاق».

السيسي: وضع «الإخوان» على قائمة الإرهاب ليس من فراغ

شدّد الرئيس المصري، عبدالفتاح السيسي، على أنّ وضع تنظيم الإخوان على قائمة الإرهاب في مصر والعديد من الدول، ليس من فراغ. وأضاف السيسي، خلال مقابلة مع صحيفة «لوفيغارو» الفرنسية:

يوماً بعد آخر، نتأكد أن ثورة 30 يونيو في مصر، كانت الضربة القاصمة لظهر جماعة «الإخوان» الإرهابية، وكانت المؤشر الحقيقي أمام العالم لإعادة النظر في هذه الجماعة وتنظيمها الدولي.
تساقطت الأوراق السوداء، فضحهم التاريخ المظلم، وتم كشف ألاعيبهم وخططهم وتآمرهم على الشعوب.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3507263.jpg"/>
منذ ثورة 30 يونيو، اكتشف العالم حقيقة الزيف التاريخي لهذا التنظيم الإرهابي، الذي تأسس على الخداع، وتوظيف المشاعر الدينية لدى الشعوب، توالى تصحيح الصورة الذهنية تجاه هذه الجماعة من دولة إلى أخرى، لم يعد خافياً على أحد، أن «الإخوان» جماعة إرهابية تعمل وفقاً لمخططات وأجندات استخبارات دولية منذ تأسيسها عام 1928 في مصر، بل منذ امتداداتها السابقة قبل النشأة في المحيط العربي.
مشوارها ملطخ بالدماء، ترتكب العنف وتمارس الإرهاب، بأية وسيلة من أجل الوصول إلى غايتها، سعت إلى الحكم، لكنها فشلت، طمع قادتها في «التمكين» من حكم العواصم العربية، وتحقيق حلم الأستاذية الذي عاشوا عليه.
لكن إيمانهم بنظام التقية فضح أمرهم مبكراً، فلم تعد سياستهم تنطلي على الشعوب الوطنية التي تؤمن بمفهوم الدولة المستقرة والمستقلة، صدمتهم ردود الأفعال الغاضبة، من شعوب العواصم العربية، حاولوا تبييض وجوههم في العواصم الأوروبية، وراحوا يتسولون دعم ومساندة الغرب وأوروبا، ويتاجرون بمظلومية مخادعة، اعتقدوا أنهم الأذكياء.
اخترقوا المساجد، وما يسمى «الجمعيات الخيرية»، لينطلقوا منها إلى تدمير العواصم الأوروبية نفسها، انكشف أمرهم، تأكدت وجهة نظر الدولة المصرية التي قالتها منذ زمن طويل، وأكدها الشعب المصري بثورته العظيمة التي أطاحت بحكمهم.
نعم مصر كانت سباقة في تقييم هذه الجماعة الإرهابية، التي كشفت نفسها أمام الشعوب العربية، وشعوب العالم، بأنها تنظيم إرهابي وظيفته ممارسة العنف والقتل والدمار والفوضى والتخريب.
فعلت ذلك في مصر وسوريا والعراق واليمن وليبيا، وتسللت إلى بعض دول الخليج، لتتمدد بقواعدها وعناصرها المتطرفة، لكنها لم تتمكن، فقد حاصرتها الإرادة والنفوذ الوطني الخالصين للشعوب العربية الشريفة، فراحت تحتمي بقوى الخارج، التي تعرف كودها السري منذ التأسيس، ظنت أن رائحة «الأوبامية» تعود مجدداً على يد الرئيس الأمريكي الجديد جو بايدن، ومن ثم يتجدد معه ما يسمى الربيع العربي.
في واقع الحال، حساباتهم هنا خاطئة، فلم تعد توجد بقعة في العالم لا تعرف أن هذه الجماعة إرهابية ووظيفية، ونازية، أي أنها خلاصة لفكرة دموية عاشها العالم تاريخياً، ولا يمكن استدعاؤها مرة أخرى.
الأيام الماضية، أشادت دار الإفتاء المصرية، ببيان هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، باعتبار «الإخوان» جماعة إرهابية، البيان لقي صدى واسعاً بوكالات الأنباء العالمية، وليس العربية فقط، الرسالة قاطعة، المسلمون حول العالم يلفظون الجماعة الإرهابية، واعتبارها مؤسسة لتصدير كل الجماعات والتنظيمات الإرهابية في العصر الحديث.
بيان هيئة كبار العلماء في السعودية، أصاب التنظيم الدولي في مقتل، جاءت ردود أفعالهم، تؤكد أن جدار الجماعة يتهاوى سريعاً، فحالة التخبط بدت واضحة على موقفهم من بيان المملكة، وكذلك التأييد الواسع من قبل دار الإفتاء المصرية.
الخناق ضاق بالفعل. منطقة الخليج، وفي مقدمتها دولة الإمارات العربية المتحدة، قالت كلمتها مبكراً تجاه هذه الجماعة الإرهابية، الإنذار يأتي بثماره خطوة تلو الأخرى، لا بد من الحقيقة وإن طال الزمن.
أوروبا الآن تتخذ إجراءات صارمة تجاه عناصر التنظيم الدولي الموجودين على أراضيها.
انتفاضة العواصم الأوروبية ضد هذا التنظيم لا تقل عن مواجهة العواصم العربية. الجماعة باتت منبوذة، لفظها العالم، لم يعد لها حاضناً تستند إليه، قواعد اللعبة تغيّرت، عقارب ساعة الغرب لن تعود إلى الوراء.
إذاً عندما نقرأ رسائل دار الإفتاء المصرية، وبيان هيئة كبار علماء السعودية، ونضعهما بجانب موقف دول عربية، مثل الإمارات، نجد أننا أمام أفول عصر التنظيم والفكر الإرهابي لهذه الجماعة، وهنا يجب علينا التأمل في ضرورة مواصلة الحصار الفكري، لنهج هذا التنظيم، وصقل العقل العربي بمفاهيم الدين الصحيح، ونبذ العنف، والعمل على تشكيل الوعي العام العربي في مختلف مراحله، لمواجهة هذه التحديات، حتى لا تبقى سموماً من الأفاعي وهى ترقص رقصتها الأخيرة.
* رئيس تحرير «الأهرام العربي»

الضربة القاصمة للتنظيم الإرهابي

يوماً بعد آخر، نتأكد أن ثورة 30 يونيو في مصر، كانت الضربة القاصمة لظهر جماعة «الإخوان» الإرهابية، وكانت المؤشر الحقيقي أمام العالم لإعادة النظر في هذه الجماعة وتنظيمها الدولي.

«إحياء آيا صوفيا من جديد، هي بشارة نحو عودة الحرية للمسجد الأقصى».
تلك هي التغريدة التي أطلقها الرئيس التركي أردوغان، عقب قرار المحكمة العليا في تركيا، بإلغاء قرار اعتبار آيا صوفيا متحفاً وإعادته ليكون مسجداً من جديد.
كثيرون كتبوا منتقدين سعي أردوغان ونظامه لتحويل آيا صوفيا من متحف إلى مسجد، لكن من لفت نظري في غالبية هؤلاء تغريدة لإعلامية في قناة «الجزيرة» القطرية المؤيدة لتركيا، حينما كتبت تقول: «عندما دخل المسلمون مدينة القدس، لم يحولوا كنيسة القيامة إلى مسجد، بل تركوها وحفظوا أهلها، ومن يقيم علاقات مع الاحتلال الإسرائيلي لن يحرر المسجد الأقصى، وأخيراً فإن الفلسطينيين المسلمين والمسيحيين وحدهم يقاومون تهويد القدس».
<img alt="" height="692" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3418072.jpg" width="576"/>
نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي دشنوا هاشتاغ «آيا ــ صوفيا» لكشف كذب أردوغان، وبلغت تغريداته أكثر من 5.1 ملايين تغريدة. أحد المغردين ويدعى قسيس قال: «الهالة الإعلامية والتسويق السينمائي بعد تغيير لافتة آيا صوفيا من كنيسة إلى مسجد يدفعك للجزم بأن أردوغانهم أغلق سفارة إسرائيل وأن طائراته النفاثة على أبواب غزة، استجابة لنداء حكومة حماس في غزة».
وتغريدة لمواطن عربي يدعى عبدالمنعم يقول فيها: «هناك خطابان متناقضان لأردوغان، الأول بالإنجليزية وموجه للغرب وإسرائيل، ويتحدث فيه عن احترام الأديان والحقوق والمسيحيين، ولا يشير فيه بأي كلمة من قريب أو بعيد للقدس أو الأندلس. أما في الخطاب الآخر فهو موجه لأنصاره في تركيا والعالم العربي والإسلامي، ويتحدث فيه عن البشارة بتحرير الأقصى والحنين إلي الأندلس، مخاطباً قطيعه بأنه سوف يستعيدها»!
ومن الواضح أن أردوغان اعتمد شعاراً رئيسياً أساسياً في علاقته مع إسرائيل يقوم على تبني خطاب شعبوي زاعق ومناقض لإسرائيل علناً، في حين أن علاقتهما «سمن على عسل» في أرض الواقع.
في 30 يناير 2009 كان أردوغان يشارك في ندوة عن الأوضاع في غزة على هامش منتدى دافوس الاقتصادي استمرت 75 دقيقة. هو انسحب في الدقيقة 73 طبقاً لرواية الأمين العام للجامعة العربية وقتها عمرو موسى، الذي قال إن انسحابه تم لأن مدير الندوة لم يعطه وقتاً كافياً للرد على مداخلة مطولة للرئيس الإسرائيلي الأسبق شيمون بيريز.
وانتهت القصة بعد ذلك بأيام حيث تبادل الاثنان محادثة هاتفية ودية.
والغريب أن دراويش أردوغان يعتبرون ذلك نصراً وفتحاً مبيناً سيعيد القدس.
في 31 مايو، كان الصدام الشكلي الآخر بين أردوغان وإسرائيل حينما أرسل أردوغان «أسطول الحرية» تتقدمهم الباخرة التركية آفي مرمرة، وعلى متنه 581 شخصاً، لكسر الحصار عن غزة. المشاركون كانوا من 37 بلداً معظمهم أتراك، وتبين أن جزءاً كبيراً منهم من كوادر جماعة الإخوان المسلمين، ووقتها لم يكن كثيرون يدركون العلاقة الخفية بين أردوغان والجماعة.
القوات الخاصة الإسرائيلية اقتحمت سفن القافلة في المياه الدولية للبحر المتوسط، واستخدمت الرصاص الحي، وقتلت حوالي 10 وأصابت آخرين، واعتقلت الجميع وخيّرتهم ما بين السجن أو الترحيل.
المنطقي أن يعلن أردوغان وقتها الحرب على إسرائيل أو على الأقل يقطع العلاقات معها، لكن انتهى الأمر في 22 مارس 2013 باعتذار بنيامين نتنياهو وتعهد بدفع 20 مليون دولار لأسر الضحايا، في المقابل السؤال لأنصار أردوغان هو: لماذا لا تسألوه أو تسألوا أنفسكم عن سبب عدم نجدته للشعب الفلسطيني المحاصر، خصوصاً جماعته في غزة، وما الذي يمنعه فعلياً من قطع العلاقات مع إسرائيل؟
الواقع مرير، لكن البسطاء للأسف ينخدعون بالشعارات. من بين الواقع المؤلم أن إسرائيل ظلت لفترة طويلة تصدر العديد من سلعها ومنتجاتها للعديد من الدول العربية عبر الوسيط التركي، وهو أمر كشفه إسرائيل كاتس الذي كان حتى فترة قريبة وزيراً للنقل والخارجية والاستخبارات الإسرائيلية.
يجعجع أردوغان وأنصاره كثيراً عن الأقصى والقدس لكن لم نر طحناً حتى الآن. هل يدرك البسطاء أن العلاقات التجارية بين البلدين يتعدى حجمها معظم التجارة البينية بين تركيا والدول الإسلامية.
ومن المفارقات أنه حينما حرك جيشه طوال سنوات حكمه، فلم تكن وجهته القدس السليبة، بل تارة يضرب ويغزو شمال العراق وتارة شرق الفرات وإدلب وحلب في سوريا، وأخيراً فإنه يرسل خبراءه ومرتزقته إلى ليبيا لنصرة حكومة الميليشيات الإرهابية. هو ربما لم يلاحظ أن القدس المغتصبة تقع في طريق مرور سفنه التي تتوجه كل يوم إلى ليبيا.
نريد من الذين يدافعون عن أردوغان أن يقدموا لنا أي دليل حقيقي بأنه يعادي إسرائيل فعلاً على أرض الواقع، وليس عبر البيانات الإعلامية فقط!
* رئيس تحرير صحيفة «الشروق» المصرية

هل يُعادي أردوغان إسرائيل فعلاً؟

«إحياء آيا صوفيا من جديد، هي بشارة نحو عودة الحرية للمسجد الأقصى».

ليس هناك أية مبالغة، لو أنا أحدنا قال: إن الزمن الذي نعيشه هو «أزهى» فترات الإعلام الفوضوي على مر التاريخ، فهو اليوم يصنع المستحيلات ليس فقط في تغيير ما هو قائم عندما كان يطلق عليه السلطة الرابعة كما حدث في دول أصابها ما كان يعرف بـ«الربيع العربي»، ولكن اليوم يقوم بدور أشد خطورة وهو تدمير المجتمعات وربما المساس بالرموز المجتمعية حتى صار المصطلح المستخدم في التعريف عن دوره «السلاح الإعلامي» وهو تعريف معبر.
فما أعتقده أن الفارق بين الاثنين كبير، فمن واجب السلطة الرابعة أن تحمي قواعد المجتمع وأعرافه وتحافظ عليه، بل تعمل على استنهاض همم أفراد الشعب للتعامل مع التحديات والأزمات بروح وطنية ومسؤولة، مثلما هو الإعلام الرسمي في دولة الإمارات بشقيه التقليدي والحديث.
وأما السلاح فأول ما يتبادر إلى الذهن عند ذكر هذا المصطلح هو التنافس والتحدي إلى درجة الاندفاع نحو تدمير أسس المجتمعات وكل قصة تنموية جميلة، قناة الجزيرة والإعلام التابع لتنظيم الإخوان المسلمين أبرز مثال حالياً، ربما لأن أيديولوجيتهم تقوم على التدمير.
يرجع الأمر لأن تكون هذه الفترة هي أزهى فترات الإعلام الفوضوي إلى سبب بسيط، وهو انتشار شبكة الإنترنت ورخصها، ومعها أجهزة الهواتف بمختلف أجيالها ونحن اليوم في الجيل الخامس منه، والتي باتت في أيدي الجميع ما يعني نقل المعلومات – بغض النظر عن صحتها من عدمها - بطريقة سهلة وسلسة، وتحالفت مع هاتين الأداتين العديد من الأدوات والتقنيات المساعدة مثل الصورة والرسوم وكذلك أسلوب أصحاب الحسابات وخاصة إذا كان يحمل طابعاً أيديولوجيا أو طائفياً وهي «الأوتار» التي إذا أدخلت عليها «السياسة» حفزت بعض الناس.
هنا أصبح الإعلام مهنة الكل أو أنها مهنة لكل من لا يمتلك مهنة، وأصبح للكل وجهة نظر في كل القضايا والأزمات، فتحول الإعلام إلى «سلاح» خطير في يد الغوغائية وباتوا يخلقون إشكالات بين أفراد المجتمع، وبما أننا نعيش هذه الأيام أزمة عالمية متمثلة في فيروس كورونا ويحتاج الأمر إلى تكاتف الجميع وتعاون لإيصال المعلومة الصحيحة وعدم إثارة الفزع الهلع، فإن البعض استغل المساحة لنشر الأكاذيب والتضليل والبعض وجدها مساحة للهجوم على مجتمع الإمارات، هكذا «الإخوان المسلمون» كعادتهم حاولوا تسييس الأزمة من خلال محاولة خلق فتنة بين الدول العربية.
في بدايات انتشار الأجهزة الهاتفية الحديثة، كان الاعتقاد السائد أنها سوف تساعد كثيراً على خدمة الإنسانية من خلال تبادل الهموم بين الشعوب وبالتالي تحسين المستويات المعيشية والتقليل من مسألة الفساد، باعتبار أنها الأدوات التي تساعد على ممارسة دور «السلطة الرابعة» بشكل حقيقي، غير أن المشكلة باتت اليوم تتمثل في عدم القدرة على السيطرة ليس على تدفق المعلومات المضللة فقط وإنما على ظهور من ينتسبون إلى المهنة ذات الرسالة الإنسانية، بل الأخطر من ذلك أنهم أصبحوا قادة رأي في المجتمعات «ويفتون» في كل القضايا والأزمات حتى بات المختصون يترددون في إبداء رأيهم فيها حتى لا يتم حسابهم ضمن المجموعة التي ظهرت في زمن الفوضى الإعلامية.
لم يكن للإعلام «كسلاح» (سواء ضد الدولة أو في حالة الخلافات بين الدول) من حال ومكانة مثلما هو عليه الآن، حيث شمل كل نواحي الحياة بما فيها الرياضية، وما رأيناه خلال الأزمة الحالية هو خير شاهد وخير دليل.
بل إن خطورته (هذا السلاح) تكمن في بداية التغطية للحدث، فهي بمقام الطلقة الأولى لهذا السلاح فإذا كانت الطلقة دقيقة أي إذا كانت المعلومة صحيحة فإن نسبة النجاح فيها كبيرة لصالح من بدأ بالطلقة، والعكس صحيح فالتأخر فيها وخاصة في مواجهة الإعلام الفوضوي يحتاج إلى جهد مضاعف للتخفيف من آثاره السلبية، وبالتالي فهي ضرورية في إدارة أي معركة من أجل إسكات من باتوا يمثلون تحدياً خطراً على المجتمعات، لأنه سلاح لا يعرف الحدود الجغرافية ولا المسافات الطويلة في عصرنا الحالي.

أزهى فترات «الإعلام الفوضوي»

ليس في أروقة السياسة فحسب، بل على المستوى الشعبي العالمي، راح سؤال حول الرئيس التركي رجب أردوغان يتصاعد، هل هي أزمة لاجئين حقاً أم هي أزمة أخلاق لدى أردوغان؟
رئيس الوزراء اليوناني كيرياكوس ميتسوتاكيس، وفي مقابلة له أمس مع قناة «سي إن إن» الأمريكية، يجيب عن السؤال بكل وضوح وصراحة قائلاً: «إن الرئيس التركي رجب أردوغان، يروّج للأخبار الكاذبة، وأن أوروبا لن تخضع للابتزاز التركي، مشيراً إلى أن لبلاده كل الحق في حماية حدودها».
قبل سنوات كنا نتحدث عن مصطلح «الابتزاز السياسي» الذي ينتهجه أردوغان، كان البعض يرفض استخدام هذا التعبير، بالطبع السبب الرئيس بدا منذ استولى الإخوان المسلمون على ثورة 25 يناير المصرية ثم على حكم مصر عبر محمد مرسي، وحينها بدأ الترويج لـ«العثماني»، حامي حمى الإخوان باعتباره «خليفة للإخوان المسلمين»، فظهرت في الوطن العربي تحديداً وفي العالم الإسلامي آثار موجة ترويج إعلامي لشخص زعيم يتحلى بأخلاق عظيمة نادرة، فانطلت الحيلة على الشعوب وخاصة على الشعب التركي الذي انتخبه بثوب الإسلام السياسي في العام 2015.
<img alt="" height="654" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3324142.jpg" width="480"/>
خلال السنوات الخمس الماضية، ظهر للعالم الوجه الحقيقي للرئيس التركي، بعد سقوط أقنعته العديدة، ومنها تدخلاته في الدول العربية، والتي كشفت مباشرة أزمة أخلاق صادمة تحوم حول الرئيس التركي، ومع ذلك بقي جزء مغيّب من الشعوب العربية متمسكاً بالصورة الأولى حول أردوغان، ولكن قراراته في احتلال سوريا عنوة، وسيطرته على الحكومة الإخوانية الليبية، وأزمة اللاجئين السوريين، ساهمت بشكل كبير لمعرفة حقيقة الرئيس التركي أردوغان، على المستويين النخبوي والشعبي، في جميع أنحاء العالم.
ليست مسألة عابرة أن يشدد رئيس الوزراء اليوناني على اتهام الرئيس التركي بالكذب، وكذلك تأكيده أنه لا يمكن لأردوغان ابتزاز أوروبا بورقة المهاجرين، إضافة إلى قوله «على أردوغان أن يتوقف عن كونه المحرض على نشر أخبار كاذبة».
بالطبع فإن ما قامت به تركيا بفتح المجال أمام المهاجرين بالعبور إلى اليونان هي محاولة قرأها العالم أجمع أنها استغلال قاسٍ لأوضاع وأحلام المهاجرين واللاجئين تلعب وتعبث بها تركيا دون أدنى مسؤولية تجاه الإنسانية أو احترام لحقوق الإنسان والمنظمات الدولية.
وقد قال المحلل السياسي الأمريكي مارك شامبيون عبر شبكة بلومبرغ، إن أمل أردوغان في أن يحقق حلمه باسترجاع ما تسمى الدولة العثمانية قد تلاشى خاصة بعد الأحداث التي وقعت خلال السبع سنوات الأخيرة، مضيفاً أنه رغم أن أردوغان يبذل جهداً لتكوين سياسة خارجية مستقلة لتركيا، لكن تلك الجهود أدت إلى خسارة الرئيس التركي للغرب، وتركت أنقرة وحدها للتعامل مع أزمة متصاعدة عبر حدودها مباشرة في شمال غرب سوريا.
الأزمة الأخلاقية الأردوغانية الجديدة تسببت مباشرة في حدوث صدامات بين الأمن اليوناني واللاجئين السوريين ما زاد من معاناة اللاجئين، فاستخدمت تركيا اللاجئين واستباحت دماءهم من أجل الضغط على الدول الأوروبية لدعمه في الصراع على إدلب، في ظل صمت مطبق من المجتمع الدولي ومنظمات الإغاثة وحقوق الإنسان.
اليوم، لم يعد الحديث عن الابتزاز السياسي الذي يقوم به أردوغان أمراً مستغرباً، قد يكون مبرراً من وجهة نظر بعض محطات الأخبار التي ما زالت تظهره زعيماً إخوانياً يتحلى بالأخلاق الحميدة، فتلقي على النظام السوري والروسي وأنظمة عربية وأوروبية المسؤولية الكاملة، ولكنها في الوقت ذاته تتجاهل سقوط القناع الأخير، الذي حدد أزمة اللاجئين، بأزمة أخلاق وإنسانية.
* كاتبة وإعلامية

أزمة لاجئين أم أخلاق؟

ليس في أروقة السياسة فحسب، بل على المستوى الشعبي العالمي، راح سؤال حول الرئيس التركي رجب أردوغان يتصاعد، هل هي أزمة لاجئين

يؤكد مراقبون أن قرار حركة النهضة بعدم منح الثقة لحكومة الياس الفخفاخ مرتبط بإصراره على عدم منح الحركة وزارة تكنولوجيات الاتصال في التشكيلة الحكومية الجديدة إضافة إلى حرصه على الكفاءات دون الولاءات الحزبية،، والعودة إلى انتخابات تشريعية. وأوضح الأمين العام للتيار الديمقراطي محمد عبو إن إصرار حركة النهضة على وزارة تكنولوجيات الاتصال أمر مقلق، وقال إنه كان من المفروض أن تبتعد النهضة عن الوزارة من أجل صورتها وصورة الحكومة، خاصة أن بعض المعطيات تحدثت عن محاولة اختراق هذه الوزارة والإدارات التابعة لها بهدف الحصول على معلومات. 
 
وأثار تمسك حركة النهضة بتلك الوزارة مخاوف جانب كبير من التونسيين، نظراً لما يعنيه ذلك من تحول معطياتهم الشخصية المحفوظة بقوة القانون إلى أدوات في يد الحزب العقائدي الساعي إلى التغلغل في تفاصيل المجتمع بعد تغلغله في مفاصل الدولة. 
 
وكانت حركة النهضة قد تولت من خلال الوزير منجي مرزوق الإشراف على حقيبة تكنولوجيا الاتصالات والاقتصاد الرقمي في حكومتي الترويكا من 24 ديسمبر 2011 إلى 29 يناير 2015 تاريخ إسناد السلطة إلى حكومة الكفاءات المستقلة برئاسة مهدي جمعة والتي انبثقت عن الحوار الوطني بعد الأزمة السياسية الطاحنة التي عرفتها البلاد بسبب الاغتيالات السياسية واتساع رقعة الإرهاب والاحتجاجات الشعبية ضد حكم الإخوان، ثم عادت إليها في حكومة يوسف الشاهد الأولى في 27 أغسطس 2016 عن طريق الوزير أنور معروف الذي لا يزال في منصبه إلى اليوم. 
 
وخلال حملة الانتخابات البلدية في مايو 2018 خطب رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي في أنصاره بالقول إن وزارة تكنولوجيا الاتصالات تحت إشراف وزير نهضاوي، وإن الحركة التي يتزعمها كانت أول من أدخلت المعلوماتية إلى البلاد في ثمانينيات القرن الماضي إلى جانب وزارة الداخلية، واعداً بتوفير التغطية المجانية لشبكة الأنترنت في مختلف البلديات، وهو ما لم يتحقق إلى اليوم، 
 
ورغم اعتراف الغنوشي بانتساب الوزير معروف للنهضة إلا أن رئيس مجلس شورى الحركة خرج الأسبوع الماضي ليقول إنه وزير مستقل، وهو ما دفع بالناشطين إلى المقارنة بين ما قاله الغنوشي والهاروني. 
 
معطيات شخصية 
 
ولتفسير سبب تمسك إخوان تونس بوزارة تكنولوجيا الاتصالات والاقتصاد الرقمي، قال النائب في البرلمان ياسين العياري «ربما ما لا يعلمه التونسيون أنه لدينا وكالة تابعة لوزارة تكنولوجيا الاتصالات، اسمها A2T يطلق عليها «FBI» تونس، لها الإمكانات التقنية الكافية والخبرات والتكوين لاعتراض وقراءة كثير من محادثات الناس والتطلع على أماكنهم وأسرارهم وأمورهم، ومن المفروض أن عملها يكون منظماً ومؤطراً من قبل القضاء لاستعمالها في عدد من المسائل المهمة مثل مكافحة الإرهاب والجريمة المنظمة والجوسسة وغسيل الأموال». وأضاف أن مجلس إدارة هذه الوكالة يتشكل من أعضاء في مجلس شورى حزب الوزير. 
 
وتابع العياري إن خروج الوزارة من يد ذلك الحزب، في إشارة إلى حركة النهضة، يعني خروج سلاح قوي من يديها وربما محاسبة جزائية وسياسية بالطبيعة إن ثبت سوء استعمال. 
 
وتتولى وزارة تكنولوجيات الاتصال والاقتصاد الرقمي في تونس اقتراح السياسة العامة في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصال والسهر على تنفيذها بهدف مزيد دعم دور القطاع في التنمية الاقتصادية والاجتماعية (رصد التطورات، إعداد الخطط بهدف تأمين اليقظة التكنولوجية، تأمين سلامة المنظومات والشبكات والمعلومات والفضاء السيبراني).

سر الوزارة التي يتمسك بها إخوان تونس

3309212.jfif

يؤكد مراقبون أن قرار حركة النهضة بعدم منح الثقة لحكومة الياس الفخفاخ مرتبط بإصراره على عدم منح الحركة وزارة تكنولوجيات الاتصال في التشكيلة الحكومية الجديدة

محمد بن راشد ومحمد بن زايد:  أبناء الإمارات أوقـدوا شعلة الأمل لأشقائنا في اليمن

target7665740610508314278.jpg

وجه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة التحية لأبناء الإمارات المشاركين ضمن قوات التحالف العربي في اليمن.

بين حراك 25 يناير عام 2011 وثورة 30 يونيو عام 2013، علاقات وارتباطات لا تنفصم عراها، وليس بمقدور أحد الفصل بين هاتين الموجتين، ليس فحسب لأن الدستور قد تضمن الإشادة بهما، ولكن لأسباب أكثر تجذراً وعمقاً، فإذا كانت الموجة الأولى في 25 يناير قد طرحت وبقوة ضرورة التغيير والخروج من دائرة الركود والجمود، فإن الموجة الثانية في 30 يونيو عام 2013، قد صوّبت مسار هذا التغيير وأهدافه ووضعته في السياق الطبيعي والتاريخي المتوافق مع توق المصريين للتغيير، ومع ثقافتهم وهويتهم.
بين هاتين الموجتين قواسم مشتركة، أبرزها أن القوات المسلحة المصرية قد انحازت في كليهما لمطالب ملايين المصريين، الذين شاركوا فيهما، ورحب المواطنون بكل أطيافهم بدعم القوات المسلحة المصرية لمطالبهم؛ في الموجة الأولى في 25 يناير وما بعده انتشرت القوات المسلحة المصرية في مختلف ربوع البلاد، لتأمين المواطنين والمؤسسات والمنشآت والمقرات والمصالح، أما في الموجة الثانية للثورة في 30 يونيو فقد أيدت القوات المسلحة المصرية مطالب المواطنين المصريين واحتجاجاتهم، والتي لم يكن مقدراً لها أن تتمكن بمفردها من تصويب المسار وإسقاط حكم الإخوان، وتولت القوات المسلحة قيادة التغيير وبلورت مطالب الشعب.
<img alt="" height="654" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3288570.jpg" width="644"/>
لم يكن هذا الموقف غريباً أو جديداً لا على الشعب المصري ولا على القوات المسلحة المصرية؛ حيث تبادل الشعب والجيش المواقع في تاريخ مصر الحديث، مؤازرة وتأييداً وانحيازاً؛ ففي الثالث والعشرين من يوليو عام 1952 أخذ الجيش المبادرة بالاستيلاء على السلطة وإنقاذ البلاد والعباد من ربقة الفساد وسوء توزيع الثروة، وقام الشعب بتأييد الجيش في حركته، والتي تحولت إلى ثورة رفعت مصر إلى مصاف القيادة في العالم الثالث وحركات التحرير من الاستعمار.
أما فيما يتعلق بالموجة الأولى في 25 يناير عام 2011، فينبغي التمييز وإلقاء الضوء على بعض النقاط التي تثير التباساً وجدلاً في المجتمع وبعض مؤسسات الدولة ربما على حد سواء، الأولى التي تتعلق بحدث 25 يناير ذاته، فهذا الحدث التاريخي لم يكن مفاجئاً ولا خارج دائرة التوقعات؛ بل كان له إرهاصات ومقدمات توالى حدوثها ووقعها خلال ما يقرب من العقد من الزمان، كان ثمة معارضة سياسية ومجتمعية وكان الاستياء معمماً، وشمل العديد من فئات المجتمع والنخبة الحزبية والفكرية والسياسية.
أما النقطة الثانية وهي الأهم والتي تثير الجدل والانقسام ما بين الاعتراف بـ 25 يناير كثورة وبين اعتبارها «مؤامرة» كلية على الوطن والدولة، فيجب القول إن بداية 25 يناير عام 2011 بالذات في الأيام الأولى التي امتدت من 25 إلى 27 يناير كانت مبادرة من قبل الشباب والمواطنين، الذين لم يكن لديهم نية الإضرار بالدولة أو تخريب مؤسساتها، بيد أن دخول جماعة الإخوان الإرهابية على الخط منذ 28 يناير عام 2011 قد فتح الباب أمام العنف المقصود والمتعمد لكسر الأمن والمؤسسة الأمنية والشرطية، ذلك أن الاقتحام المتزامن في توقيت واحد لما يفوق المائة من أقسام الشرطة وتخريبها والاستيلاء على السلاح الموجود بها، كان بلا شك مؤامرة دبرها «الإخوان» وحلفاؤهم من الجماعات الإرهابية المدربة والمؤهلة لممارسة العنف في الداخل والخارج، والحال أن عنصر المؤامرة في مسيرة 25 يناير لا يمكن استبعاده؛ ذلك أن حالات التغيير والانتقال والاضطرابات تتميز بالسيولة والقابلية للاختراق، وتمثل مساحة مفتوحة أمام مختلف الفاعلين الداخليين والخارجيين على مختلف الصعد الوطنية والإقليمية والدولية، خاصة عندما يكون المقصود هو دولة مثل مصر تمثل مركز الثقل الإقليمي والاستقرار في المنطقة بأكملها، بيد أن وجود عنصر المؤامرة في هذا الحدث التاريخي وتصويره على أنه مؤامرة من أولها إلى آخرها ينطوي على تشويه لأنه ينسب الحدث إلى فئة معينة هي «الإخوان المسلمون»، ويمنحهم قوة أسطورية لا يمتلكونها بكل المعايير، ومن ناحية أخرى ينكر الواقع الملموس المتمثل في احتشاد ملايين المصريين للاحتجاج والبحث عن الكرامة، والذين فاق حضورهم في ثورة 30 يونيو حضورهم في الخامس والعشرين من يناير، بعد أن تكشف لهم قفز «الإخوان» على الثورة وتوجيه مسارها لخدمة مصالحهم وطموحهم في السيطرة على حكم مصر.
واعتقادي أنه بافتراض أن موجة 25 يناير لم تفضي إلا إلى نتيجة واحدة ألا وهي تبديد وهم البديل «الإخواني الإسلامي» وإزاحته من مخيلة المصريين وكشف أبعاده الكارثية للعيان، لاستحق هذا الحدث الأهمية اللازمة والضرورية لإدماجه في نسيج التاريخ المصري الحديث والمعاصر، واعتباره حلقة أساسية في منظومة الاحتجاجات والثورات التي أبدعتها مخيلة المصريين وقدرتهم على تجاوز التحديات وصنع تاريخهم.
* كاتب ومحلل سياسي

مصر التغيير وتصحيح المسار

بين حراك 25 يناير عام 2011 وثورة 30 يونيو عام 2013، علاقات وارتباطات لا تنفصم عراها، وليس بمقدور أحد الفصل بين هاتين الموجتين، ليس فحسب لأن الدستور قد تضمن الإشادة بهما، ولكن لأسباب أكثر تجذراً وعمقاً.

السعودية تصدر بيانا مهما حول الأزمة القطرية

أصدرت المملكة العربية السعودية ، اليوم السبت بيانا مهما حول الإجراءات والجهود الإنسانية التي قامت بها المملكة خلال الأزمة القطرية ، بثته وكالة الأنباء السعودية " واس " .

نتائج البحث عن: الإخوان المسلمون